Nel faticoso percorso per costruire la pace in un contesto mondiale di crisi della democrazia, di crescente brutalità del potere, di violenza individuale e collettiva ormai sfociata in una guerra che rischia di annientare l’umanità, è quanto mai urgente impegnarsi nella ricerca di una pace attiva e creativa, trovando insieme un modo diverso di impostare diplomazia e negoziati, per intraprendere percorsi di dialogo volti a ripristinare relazioni internazionali pacifiche e sostenibili. Ciò diventa possibile se si promuovono cambiamenti profondi nelle persone, nelle comunità e nelle istituzioni che tocchino atteggiamenti, credenze e valori, orientamenti emotivi, specie quelli che sono alla base dei pregiudizi, visioni identitarie e memorie collettive. 

Cosa è la sinodalità se non il camminare insieme del popolo di Dio? È questo l’orizzonte che il Papa vede per la Chiesa la quale non può essere che sinodale. È questo il cammino che Dio si aspetta da lei nell’attuale e difficile transizione epocale. La sinodalità è “figlia della comunione” che costituisce la vocazione fondamentale della Chiesa. Per vocazione «siamo chiamati a essere custodi gli uni degli altri, a costruire legami di concordia e di condivisione, a curare le ferite del creato perché non venga distrutta la sua bellezza. Insomma a diventare un’unica famiglia nella meravigliosa casa comune del creato, nell’armonica varietà dei suoi elementi» (Messaggio per la 59° Giornata Mondiale delle Vocazioni).
Mai come ora la chiamata alla comunione è divenuta una tra le aspirazioni e le inquietudini di ogni uomo e donna, che però incontra notevoli resistenze al cambiamento.

Nel contesto di una ecologia integrale che sollecita nuovi modelli di sviluppo e di sostenibilità è interessante riflettere sul ruolo dell’autorità e, in particolare, su quale sia il modello di autorità più adeguato perché risponda alle istanze emergenti della contemporaneità e alle interpellanze della Chiesa auspicate da Papa Francesco.