Gli esperti dicono che il 95% delle Istituzioni, prima o poi, subiscono una crisi nel corso della loro storia con risultati negativi per la loro immagine e credibilità. Solo pochi approfittano delle crisi per correggere gli errori, trarre conclusioni ed emergere più forti (MURIEL, José M., Secretos de la gestión de una crisis. ESIC Editorial, Madrid 2012). La bellezza dell’identità istituzionale e della missione dell’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice merita di essere affrontata sempre con verità e saggezza.

John, interpretato da James Norton, è un lavavetri di trentaquattro anni impegnato a crescere, da solo, il figlio Michael di quattro anni. Padre e figlio sono inseparabili, una cosa sola. Il loro legame è fortissimo, conducono una vita semplice e piena di amore e risate, fino a quando a John viene diagnosticato un male incurabile. A quel punto la loro vita cambia radicalmente: John deve prepararsi a morire, Michael a vivere. John ha davanti a sé pochi mesi di vita e poiché non ha una famiglia a cui rivolgersi, trascorrerà i giorni che gli restano a cercarne una nuova, perfetta, a cui dare in adozione Michael.

“Un percorso sinodale senza discernimento non è un percorso sinodale”. Sono parole di Papa Francesco che invitano ad approfondire il reale significato del camminare insieme, che non può prescindere da un continuo discernimento. Il dinamismo del camminare presenta situazioni mutevoli, sorprendenti, che richiedono risposte e valutazioni continue.

L’uomo è pienamente se stesso solo se è in relazione con se stesso, con gli altri, con tutto il creato e con Dio. È questa la verità che siamo chiamati a riconoscere per prenderci veramente cura della casa comune. La fonte d’ispirazione dell’Enciclica Laudato sì’ di Papa Francesco si rivela fin falle prime righe: San Francesco D’Assisi, “esempio per eccellenza della cura per ciò che è debole e di una ecologia integrale vissuta con gioia e autenticità” (Laudato sì’, n. 10) e che manifestò un’attenzione particolare verso i più poveri e abbandonati. In Lui, infatti, si riscontra fino a che punto sono inseparabili la preoccupazione per la natura e per la giustizia verso i poveri.

«L’amore che vi accomuna non richiede di essere solo osservatori attenti, ma costruttori attivi: costruttori di nazioni riconciliate e integrate, che diano vita a una società rinnovata; non protettrice di spazi, ma generatrice di incontri. Il mondo ha bisogno di incontrarsi» (Papa Francesco). Per costruire un futuro diverso e migliore, a partire dalla complessità del contesto attuale, non può bastare la conversione dei singoli. La conversione ecologica ha una dimensione comunitaria e sociale e coinvolge a tutti i livelli di relazione e di legame tra l’umanità e l’ambiente (Laudato sì’, 219).

Nell’Esortazione Apostolica Postsinodale “Querida Amazonia”, Papa Francesco dice che promuovere l’Amazzonia vuol dire agire in modo che essa tragga da sé il meglio. Il senso, dunque, di un’opera educativa è: “coltivare senza sradicare, far crescere senza indebolire, promuovere senza invadere” (n. 28). È urgente perciò generare una cultura capace di accrescere la consapevolezza delle relazioni che ci legano agli altri, alla natura, a Dio, e riconoscere l’importanza di ciascuna di esse per il bene del tutto. Il cinema, soprattutto a partire dagli anni ‘80 si è occupato spesso di un argomento tanto affascinante quanto complesso come il rapporto tra l’essere umano e l’ambiente naturale.

Anamei, i guardiani della foresta è un documentario sulla la bellezza ferita e lo spirito indomabile dell’Amazzonia. Tutto è connesso. Non ci sono due crisi separate: l’emergenza ambientale e quella sociale sono le due facce della stessa medaglia. Se non si rispetta la madre terra, non si rispettano la vita, le persone, i diritti dei lavoratori delle miniere dove estraggono l'oro illegalmente. Non è a rischio solo la distruzione della natura ma dell'essere umano. 

Nell’articolo 11 della Carta di Identità della Famiglia Salesiana si legge: “Don Bosco avendo sperimentato nella fondazione e sviluppo della sua opera che «Maria ha fatto tutto», anche con interventi straordinari, dedicò la nascente Congregazione alla Vergine col titolo di Aiuto dei Cristiani. Ricevendo poi da Maria l’ispirazione per fondare l’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice, volle che esso fosse un «monumento vivo» della sua gratitudine all’Ausiliatrice”.

Nel modello di comunicazione classico, siamo abituati al fatto che un mittente invii un messaggio che verrà decodificato da un destinatario, che poi darà un feedback (ritorno). Questo schema di base è vissuto quotidianamente da ciascuno di noi. La logica delle tecnologie è questa: inviare e ricevere informazioni. È una logica naturale, anche un animale, come il cane quando viene addestrato, dopo aver ricevuto un comando dal suo proprietario, ripete il comportamento desiderato. Sembra molto semplice. Ma quando si parla di essere umano, non è possibile utilizzare la stessa logica stimolo-risposta. Di fronte all'informazione data, ogni persona ha la capacità di “discernere”.

Minari è il quarto film del regista americano di origine sudcoreana Lee Isaac Chung. È il ritratto parzialmente autobiografico della sua crescita come bambino nella dimensione rurale dell’Arkansas negli anni ’80, in una regione isolata e certo non splendente degli Stati Uniti. È proprio attraverso gli occhi dolci e il cuore aperto del piccolo David, sette anni, che il regista riesce a raccontare una parte della sua storia, come non era riuscito a fare mai.